Afrikos pamoka

Autorius: Šturmuotojas Šaltinis: https://nationalvanguard.org/2... 2019-11-11 18:23:00, skaitė 253, komentavo 2

Afrikos pamoka

by Dr. William L. Pierce

KITAS Baltasis ūkininkas Pietų Afrikoje buvo nužudytas prieš kelias dienas. Jis buvo 65 metų Danielis Maraisas. Jo žmonai Marijai pavyko pabėgti iš jų ūkio netoli Bloemfonteino ir nubėgti tris mylios su anūku į kaimyninį ūkį, kai jį užpuolė juodaodis. Tačiau patį Maraisą per smarkiai sužeidė juodasis užpuolikas, kad pabėgtų, ir jis mirė savo ūkyje.

Prieš dvi savaites juodaodžiai įsiveržė į Van Niekerko fermą netoli Witbank. Jie mušė 71-erių Gerhardui van Niekerkui į veidą ir galvą metaline lazdele, kol, jų manymu, jis buvo miręs, tada šaudė jam į veidą. Nors Van Niekirkas neteko daug kraujo, jis išgyveno išpuolį. Jis buvo vienas iš kelių pasisekusiųjų. Daugelis neišgyvena.

Likus kelioms dienoms iki Van Niekerko išpuolio, juodaodžių gauja nusileido 65 metų Don Delafieldo ir jo 52 metų žmonos Verinos ūkyje, esančiame už 80 mylių nuo Johanesburgo. Baltasis ūkininkas ir jo žmona buvo surišti, žiauriai kankinami, o paskui mušami juodaodžių. Įvykio vietoje paliktas raštas žudikus nustatė kaip Azanijos tautų išsivadavimo armijos, Panafrikistų kongreso karinio sparno, narius.

Per pastarąsias šešias savaites Pietų Afrikoje buvo nužudyta dvidešimt baltųjų ūkininkų ir jų šeimų narių. Maždaug tiek pat, kiek baltųjų ūkininkų ir jų šeimų buvo nužudyta juodaodžių Pietų Afrikoje 1997 m. Jei tai būtų padaryta su baltųjų šeimomis JAV proporcinga norma, tai būtų nužudyta 100 šeimų per savaitę - didžiausia problema iš tikrųjų.

Baltieji Pietų Afrikos ūkininkai, be abejo, yra labai sunerimę dėl žmogžudysčių. Jie išsiuntė kelias delegacijas į Nelsoną Mandelą ir kitus vyriausybės pareigūnus reikalauti, kad kažkas būtų padaryta. Tačiau jie nesulaukia didelio pasitenkinimo iš vyriausybės. Vyriausybė sako, kad jos rankos jau bando išspręsti nusikalstamumo situaciją Pietų Afrikoje ir kad ji negali tikėtis jokių papildomų policininkų ištirti išpuolius Baltuosiuose ūkiuose. Apiplėšimai, prievartavimai ir žmogžudystės išaugo po to, kai prieš ketverius metus Pietų Afrikos baltieji balsavo už tai, kad jų šalis taptų juoda.

Baltieji ūkininkai įsitikinę, kad išpuoliai prieš juos yra daugiau nei paprastas nusikaltimo dalykas. Jei juodaodžiai, užpuolę jų ūkius, turėtų tik omenyje plėšimus, tuomet nereikėtų kankinti ir žudyti savo baltųjų aukų. Baltieji mano, kad juodųjų gaujų tikslas yra terorizmas, o Delafieldo žmogžudysčių vietoje paliktas užrašas patvirtina jų įsitikinimą. Baltieji ūkininkai taip pat pažymi, kad nužudyti ūkininkai daugeliu atvejų buvo tie, kurie buvo gerai žinomi už savo dosnumą savo juodaodžiams darbininkams. Jie įtaria, kad žudikų tikslas yra išvaryti baltuosius ūkininkus iš Pietų Afrikos, taigi teroristai pirmiausia veržiasi į baltuosius, kurie palaiko gerus santykius su juodaodžiais.

Mandelos vyriausybė nenori, kad baltųjų žemdirbiai būtų išvaryti, nes tai būtų ekonominė katastrofa Pietų Afrikai. Baltieji ūkininkai gamina beveik visą Pietų Afrikos maistą ir didžiąją dalį užsienio valiutos. Tačiau daugelis juodaodžių dabar labiau rūpinasi baltųjų turtų gaudymu, nei yra susiję su ilgalaikiu šalies klestėjimu. Be to, idėja priversti baltuosius žmones patraukti daugelį juodaodžių emociniu lygiu. Būdami priklausomi nuo baltųjų žemdirbių produktyvumo, jie linkę į juodaodžius, ir jie yra labiau linkę dabar žudyti žąsis, o ne toliau rinkti auksinius kiaušinius.

Jei Baltųjų fermų šeimų žmogžudystė tęsis per pastaruosius 18 mėnesių, teroristams neabejotinai pavyks. Ir mažai tikėtina, kad Mandelos vyriausybė ar bet kuri Juodosios valdžios įpėdinė sugebės sustabdyti žudynes; Pietų Afrikos vyriausybė po mėnesio tampa dar chaotiškesnė ir neveiksmingesnė, ir jei ji nieko negali padaryti, kad suvaldytų sparčiai didėjantį nusikalstamumą Johanesburge, mažai tikėtina, kad tai turės didelę įtaką terorizmui kaime.

Tikrai nuviliantis viso to aspektas yra tas, kad jis turėjo būti numatytas. Pietų Afrikos baltieji balsavo už savo dabartinę situaciją, kai sutiko leisti juodaodžiams dalyvauti jų rinkimuose 1994 m. Jie buvo  spaudžiami, kad žydų žiniasklaida vadintų blogais vardais ir jų pamokslininkai sakytų, kad Jėzus yra piktas. pas juos dėl apartheido. Jie taip norėjo  geromo Jėzaus, žydų ir būt apipilti tarptautinės bendruomenės malonėmis, todėl jie pamiršo  savisauga ir perdavė savo vyriausybę Nelsonui Mandelai ir jo kolegoms juodaodžiams teroristams ant sidabrinės lėkštutės. Jie tikėjo žiniasklaidos ir jų nupirktų politikų patikimumu, kad viskas pavyks geriausiai, jei jie leis juodaodžiams valdyti Pietų Afriką.

Tai tikrai neįtikėtina, atsižvelgiant į tai, ką jie žinojo apie juodaodžių elgesį likusioje Afrikos dalyje. Apsvarstykite, pavyzdžiui, Kolwezi. Dabar baltųjų klausytojai Šiaurės Amerikoje apie Kolwezi, žinoma, nebus girdėję, nes žydų žiniasklaida čia apie tai tylėjo. Žydai manė, kad geriau apie tai negirdėti, todėl po kelių eskizinių naujienų jie jį apjuodino ir daugiau niekada neminėjo. Bet jie negalėjo to išlaikyti iš pietų afrikiečių, kurie buvo daug labiau informuoti apie tai, kas vyko Afrikoje, nei mes.

Šiaip ar taip, Kolwezi buvo kasybos miestelis Šabos provincijoje, kuris prieš 20 metų buvo žinomas kaip Zaire. Anksčiau jis buvo žinomas kaip Belgijos Kongo, o šiandien, valdant naujausiai Afrikos valstybei, žinomai kaip Kongo Demokratinė Respublika. Belgai savo koloniją atidavė Juodosios valdžios valdymui 1960 m., Kaip bendro dekolonizacijos proceso, kuris lydėjo egalitarinį pamišimą po Antrojo pasaulinio karo, dalį. Dezorientuotas juodojo marksizmo ideologas Patrice'as Lumumba pirmininkavo perėjimui prie juodosios Kongo valdžios, o baltųjų žudymas ir prievartavimas prasidėjo beveik iškart.

Didžioji dalis Baltųjų Kongo gyventojų nebuvo vietiniai gyventojai, kaip Pietų Afrikoje. Jie buvo Belgijos administratoriai, technikai ir kasybos inžinieriai, taip pat keletas krikščionių misionierių, gydytojų ir slaugytojų, tačiau daugelis ilgesnių laikotarpių baltųjų gyventojų turėjo savo šeimas. 1964 m., Kai viena iš juodųjų frakcijų, kovojančių dėl Kongo kontrolės, užėmė Stanleyville - maždaug 25 000 gyventojų turintį administracinį centrą, kuriame gyveno daugiau nei 2000 baltųjų, baltų prievartavimai ir žmogžudystės vėl kilo. Belgijos desantininkai turėjo užimti Stanleyville, kad išgelbėtų išsigandusius baltųjų išgyvenimus. Dauguma amerikiečių tuo metu trumpai apie tai girdėjo, tačiau naujienos tikrai nebuvo akcentuojamos, todėl greitai apie jas pamiršome. Vis dėlto Pietų Afrikos gyventojai nepamiršo.

Tada 1978 m. Gegužės mėn., Kol Kongas laikinai vadinosi Zaire, Juodosios genties frakcija, prieštaraujanti centrinei vyriausybei, persikėlė į Kolwezi. Kolwezi, tuo metu apie 20 000 gyventojų turėjęs miestas pietrytinėje šalies dalyje, buvo vietos vario ir kobalto kasybos centras, jame buvo nemažai baltų inžinierių ir technikų, kai kurie su žmonomis ir vaikais. . Juodieji, kurie priešinosi centrinei vyriausybei, matė baltų mažumą Kolwezi mieste kaip centrinės vyriausybės rėmėją, nes būtent baltieji išlaikė juodųjų liaudį. Baltieji, be abejo, nebuvo nė vienoje konflikto pusėje. Jie ten buvo tiesiog tam, kad atliktų darbą, ir jiems  nelabai rūpėjo juodaodžių politika, tačiau tai, kad jų veikla eksploatuojant naudingas iškasenas lėmė centrinės valdžios išlikimą, buvo visa priežastis, dėl kurios juodieji sukilėliai turėjo juos nužudyti. Ir, be abejo, juodaodžiai žudė baltuosius paprastai juodaodžiams būdais, su daugybę prievartavimų ir žalojimų. Baltoms moterims krūtys buvo nupjautos mačetėmis. Mažas baltas mergaites tiesiogine prasme išprievartavo ilgos niūrių juodaodžių eilės, o jų tėvai buvo priversti žiūrėti į ginklą. Mažiems baltaodžiams berniukams buvo atidengtas pilvas, o vidinės žarnos ištrauktos. Iš viso Kolwezi mieste buvo išpjaustyta 160 baltųjų. Nors tai buvo 1978 m., Baltiesiems pietų afrikiečiams susidarė pakankamas įspūdis, kad jie to neturėjo pamiršti iki 1994 m.

Ir jei Stanleyville ir Kolwezi neužteko, buvo daugybė kitų pamokančių pavyzdžių baltiesiems pietų afrikiečiams. 1961 m. Angoloje įvyko tai, kai Portugalijos kolonistai buvo pasmerkti teroro kampanijoje taip baisiai, kad aš negaliu aptarti šios programos detalių. Ko gero, sunkiau užjausti portugalus nei belgus, nes daugelis portugalų, kaip mes sakome, „išėjo iš gimtosios vietos“. Jie nebuvo pakankamai atskirti nuo aplink esančių juodaodžių. Kai kurie netgi buvo pasiėmę juodaodžių žmonas ir susilaukė vaikų. Maišymasis su rasėmis nebuvo toks bjaurus portugalams kaip kitiems europiečiams Afrikoje. Nepaisant to, tai, ką juodaodžiai padarė portugalams, net turintiems ne baltaodžių šeimos narius, buvo taip pat kruvina ir žiauru kaip ir kitiems europiečiams Afrikoje.

Pietų Afrikos kaimynės Rodezijos baltieji tikrai nesimaišė su juodaodžiais savo šalyje. Rodezijos baltieji ne tik išlaikė savo, kaip europiečių, orumą ir pasididžiavimą, bet ir padarė labai patikimą darbą, kad kontroliuotų savo juodaodžius. Netgi Rodezijos ūkininkams, kurių ūkiai dažnai buvo izoliuoti ir nutolę daugiausiai mylių nuo artimiausių kaimynų, gana gerai sekėsi kovoti su juodaisiais teroristais. Rodezijoje juodaodžiai smogė link lengviausių baltųjų taikinių, ir tai buvo krikščionių misionierių stotys. Įvairios krikščionių bažnyčios visoje Rodezijoje buvo įsteigusios misionierių stotis tam, kad atversti juoduosius į krikščionybe, ir šios stotys paprastai turėjo su jomis susijusias mokyklas ir klinikas. Be to, jie buvo beginkliai. Kai juodieji teroristai pateko vienoje iš šių misionierių stočių, jie išprievartavo ir išžudė visus baltus, į kuriuos galėjo patekti. Tai nutiko vėl ir vėl, ir pietų afrikiečiai kiekvieną kartą išgirdo visas niūrias detales.

Nepaisant to, Baltosios Pietų Afrikos vyriausybė išdavė baltuosius rodezus 1976 m., Prisijungdama prie Jungtinių Tautų embargo prieš Rhodesia ir nutraukdama Rhodesia aprūpinimą sraigtasparniais ir kitais ginklais. Šis žingsnis privertė rodosiečius kapituliuoti juodiesiems, o jų šalį, dabar vadinamą Zimbabve, valdo vienas iš buvusių juodųjų teroristų lyderių, kuris dabar yra de facto „prezidentas visam gyvenimui“ ir paskelbė planą atimti ūkius iš baltųjų ūkininkų, likusių šalyje.

Iš dalies dėl to, kad Pietų Afrikos žydai visada turėjo didelę įtaką Pietų Afrikos vyriausybei per savo žiniasklaidos kontrolę ir turimus pinigus, jie išdavė rodosiečius 1976 m. Haris Oppenheimeris, turėdamas didelę dalį deimantų, aukso ir kitų mineralų, turėjo daugiau pinigų korupcijai, nei bet kas kitas, Pietų Afrikoje. Ir žydai, be abejo, buvo tokie pat nemandagiai priešiški Rododesijos baltiesiems, kaip ir visur ir visais laikais.

Iš dalies baltieji pietų afrikiečiai išdavė rodosiečius, nes jie manė, kad, mėtydami savo baltus kaimynus vilkams, jie gali nusipirkti laiko sau. Kaip paaiškėjo, nebuvo daug laiko: vos 18 metų. Per tuos 18 metų jie iš tikrųjų turėjo skirti daugiau dėmesio tam, kas vyko kitose Afrikos dalyse. Tai, kad jie nieko neišmoko iš Angolos ir Stanleyville bei Kolwezi pavyzdžių bei krikščioniškų misijų Rodezijoje, turėtų būti pamokantys.

Aš kalbėjau su keliais pietų afrikiečiais iki 1994 m. Nė vienas nepritarė savo šalies atidavimui juodaodžiams, tačiau jie turėjo keletą labai keistų minčių apie tai, ką reiškia juodoji valdžia. Jie manė, kad kadangi Pietų Afrikos juodaodžių gyvenimo lygis yra daug aukštesnis nei niekur kitur Afrikoje esančių juodaodžių, jie nieko nepadarys, kad tam keltų pavojų. Juodieji gali įsitraukti į terorizmą Angoloje ir Zaire - tai labai primityvios šalys, o juodaodžiai ten yra laukiniai -, tačiau juodaodžiai Pietų Afrikoje yra geriau išsilavinę ir geriau traktuojami nei kitur. Juodi, šie balti pietų afrikiečiai man pasakė, yra kaip vaikai. Jie patys negali valdyti tokios modernios šalies kaip Pietų Afrika. Jiems reikia baltųjų, kad viskas vyktų už juos, ir baltieji galės juos valdyti, kaip ir per pastaruosius 400 metų.

Šie balti pietų afrikiečiai, su kuriais aš kalbėjau, buvo labai civilizuoti, labai patogūs žmonės. Jie visi turėjo juoduosius tarnus namuose. Manau, kad jie tiesiog negalėjo susitvarkyti su Pietų Afrikos be juodų idėja: Pietų Afrika, kurioje baltieji rūpintųsi savo vaikais, valytų tualetus, ruoštų maistą patys, pjaustytų savo žolę, išsineštų savo šiukšles ir suveržtu  pilvų diržus, kad atlaikytų bet kokį ekonominį spaudimą, kurį jiems daro likęs pasaulis. Tai labai blogai, kad jie nebuvo šiek tiek mažiau civilizuoti ir šiek tiek ne tokie patogūs. Galbūt jie ir šiandien turėtų savo kraštą. Ko gero, jie kiekvieną savaitę savo laikraščiuose neskaitytų dar trijų ar keturių baltųjų fermų šeimų likimus, kurias globoja juodieji teroristai. Galbūt jiems nereikėtų dabar galvoti apie tai, kur jie imigruosis.

Ir galbūt neturėčiau jiems būti toks rustus. Be abejo, jie pasielgė  nepaprastai kvailai ir gėdingai, atsisakydami savo šalies be kovos - bet ar mes amerikiečiai esame mažiau kvaili? Pagalvokite, kiek yra baltųjų amerikiečių, kurie tiki, kad mes visi ir toliau gyvensime kaip laimingi vartotojai ir televizijos žiūrovai, nepaisant rasės, spalvos ar įsitikinimų, kai kito amžiaus viduryje Amerikoje yra ne baltaodžių dauguma. Mūsų juodaodžiai, jų įsitikinimu, yra daug civilizuotesni nei tie juodaodžiai, kurie pjauna baltųjų fermų šeimas Pietų Afrikoje.

Arba, tuo jie tikėtų, jei Amerikos žydų kontroliuojama žiniasklaida jiems būtų papasakojusi apie tai, kas dabar vyksta Pietų Afrikoje, ar ne? Aš turiu omenyje, kad baltieji amerikiečiai tikrai niekada nepateikė jokių įrodymų, kad yra protingesni, savarankiškesni, drąsesni ar moralesni nei Pietų Afrikos gyventojai, tad kodėl turėtume tikėtis, kad amerikiečiai geriau panaudos žinias nei Pietų Afrikos gyventojai? ko tikėtis esant ne baltųjų valdžiai, jei žydų žiniasklaida jiems skleis tas žinias?

Žinoma, trys baltieji ūkininkai per savaitę - arba 100 per savaitę - nužudomi juodųjų teroristų Pietų Afrikoje nėra iš tikrųjų žinia, ko reikia mūsų žmonėms, ar ne? Bent jau tinka ne naujiena. Geriau apsiriboti naujienomis iš Afrikos tik pono Clintono, apkabinančio laimingus juodaodžius, scenomis.

Aš sakiau, kad galbūt galime pasimokyti iš Pietų afrikiečių pavyzdžio. Žinoma, kai sakau „mes“, neturiu omenyje baltųjų amerikiečių. Kadangi visi baltieji pietų afrikiečiai neišmoko kažko iš portugalų, belgų ir rodezų pavyzdžių, nesitikiu, kad amerikiečiai padarys ką nors geresnio. Bet galbūt kai kurie iš mūsų gali išmokti keletą dalykų. Vienas iš tų dalykų yra tas, kad mums tikrai reikia rasti geresnį būdą nei masinė demokratija, kaip valdyti save. Mums buvo suteikta daugybė egalitarinių žinių apie tai, kad žmonės yra beveik vienodi, todėl mes linkę manyti, kad kadangi galime pažvelgti į faktus ir priimti racionalius sprendimus, visi kiti gali. Bet dauguma žmonių negali. Daugelis žmonių nėra racionalūs ir jais galima manipuliuoti žaisdami pagal jų baimes ir norus, kaip 1994 m. Žiniasklaida ir bažnyčios manipuliavo dauguma Pietų Afrikos baltųjų . Pietų afrikiečiai nenorėjo tokios situacijos,kokios jie turi šiandien, tačiau jie leido sau tyčiotis, meluoti ir apgaudinėti. Jei 1994 m. Būtų leista balsuoti tik radikaliems ir racionaliems Pietų Afrikos baltiesiems, Pietų Afrika  būtų buvusi baltųjų žmonių valdoma valstybė: galbūt net visiškai baltųjų šalis.

Antras dalykas, kurio turėtume išmokti iš Pietų Afrikos patirties, yra tai, kad mes negalime leisti savo žiniasklaidai likti žydų ar tų, kurie yra paveikti žydų, rankose. Kvailiais Pietų Afrikos piliečiais buvo manipuliuojama, ir jais manipuliavo ne žiniasklaida, o visa kita. Pietų Afrikos žydų žiniasklaida negalėjo išlaikyti naujienų apie juodaodžių elgesį kitose Afrikos dalyse atokiau nuo baltųjų pietų afrikiečių, tačiau jie galėjo ir padarė tą žinią sumenkino, be to, jie galėjo ir pribloškė pietų afrikiečius be perstojo apie blogybę apie apartheidą ir apie tai, kaip baisu buvo nepopuliarūs tarp kitų šalių liberalų, ir jie galėjo ir padarė vaidybą apie moteriškąją kilnios dvasios prigimtį, pasakydami visoms jėgoms, kiek įmanoma viliojančiai, kaip  malonu būtų būti mylimam tarptautinės bendruomenės užuot jos nekentęs.

Ir trečias dalykas, kurio turime išmokti iš baltosios Afrikos patirties, yra tai, kad vienintelis būdas mūsų žmonėms išgyventi ir klestėti yra gyventi tarp savų rūšių. Daugiatautės visuomenės neveikia ir negali dirbti. Jei leisime baltiesiems per ateinantį šimtmetį tapti mažuma Amerikoje, kaip planuoja klintonistai, tada visur kitur ištiksime likimą, panašų į baltuosius, kuriuos jie leido paversti mažuma. Tai, ką turime padaryti, kad netaptume mažuma, gali būti nepaprastai sunku, tačiau mes turime tai padaryti, kad išgyventume. Mūsų žmonių išnykimas yra alternatyva.