Turėti - ar būti?

Autorius: Šturmuotojas Šaltinis: lietuvos rytas... 2019-12-07 18:37:00, skaitė 127, komentavo 2

Turėti - ar būti?

 Autorius  Matt Koehl

 „Turėti“ ir „būti“. Niekas to nežino geriau už tuos, kurie kovoja su netaisyklinga užsienio kalbos gramatika. Būtent šie du žodžiai yra pagrindiniai visos žmogaus sampratos ir supratimo prasmei.

Tai, kaip galima susieti su šiais dviem veiksmažodžiais, nusako asmens tapatybę. Iš tikrųjų tai, kaip visa visuomenė yra susijusi su šiais pirmykščiais kalbos elementais, nusako jos toną ir pobūdį.

Vienas iš šių žodžių suteikia pagrindą materializmui, kitas - idealizmui. Tos visuomenės, kurios grindžiamos tuo, kad atstovauja vienos rūšies pasauliui, o tos, kurios grindžiamos būtimi, atstovauja visiškai kitokią tvarką.

Sveikoje, idealistinėje visuomenėje, kurioje asmeninė garbė, sąžiningumas ir didvyriškumas yra laikomi aukščiausiomis vertybėmis, svarbiau, nei tai, ką turi, yra tai, kas yra. Ir šios vertybės apima natūralų ryšį su savo natūra.

Priešingai, ligotoje materialistinėje visuomenėje, kur tokios vertybės prarandamos, dauguma žmonių pasirenka „turi“. Neturėdami garbės ar sąžiningumo, savo įvaizdį apie save grindžia tuo, kokį materialų turtą jie turi ar neturi. Iš tikrųjų visą jų egzistavimą apibūdina tas turtas arba jo nebuvimas. Kitaip tariant, jų tapatybė kyla iš to, kas yra už jų pačių, o ne iš vidaus.

Nesant „būti“, tokie padarai veikia remdamiesi kitu veiksmažodžiu, būtent, atrodyti. „Schein statt sein“, kaip sakoma vokiečių parafrazėje. Vietoj tikrovės jie pasirenka paprasčiausią išvaizdą. Kalbėjimo ir įtikėjimo pasaulis tarnauja kaip tikrojo pakaitalas.

Šios „turėjimo“ perspektyvos kulminacija ryškiausiai pasireiškia šiuolaikinėje visuomenėje, kurioje vyrauja klastingas vartotojiškumas ir materializmas, o ne tikras kraujas ir garbė paremtas idealizmas. Niekada nesibaigiantis įsigijimas yra jo tema, o pinigai yra visų dalykų matas.

Deja, dauguma žmonių įsigijo į šį begalinio vartojimo pasaulį, šį mammonų pasaulį. Pagundytos komercinės reklamos ir masinės rinkodaros, jos buvo parengtos taip, kad reaguotų kaip Pavlovo šunys, mojuodamos uodegomis ir gailėdamos daugelį dalykų, kurių buvo išmokytos norėti.

Jų vertybes galima rasti be proto vartojant, o jų dvasinis centras - jų meka, kokia ji buvo - prekybos centras.

Jie nebetenkina tuo, ką jau turi. Vietoj to, jie siekia pasitenkinimo įsigydami vis daugiau daiktų - daugiau niekučių, daugiau žaislų, daugiau dalykėlių ir efemeriškos, efemeriškos, ištisos visuomenės atstovų.

Daugiau brangių žaislų, su kuriais galima sugadinti vaikinus, daugiau šaunių madų ir vaizdo žaidimų pernelyg įniršusiems paaugliams, didesni televizoriaus ekranai ir visos naujausios interaktyvios elektroninės gėrybės man / dabar suaugusiųjų kartai - visi tikėdami, kad laimę reikia rasti nepasotinamas materialių dalykų ieškojimas . Iš tikrųjų, kadangi tai yra vienintelis dalykas, palaikantis JAV burbulinę ekonomiką, kai kurie netgi nuėjo taip toli, kad prilygino šį priverstinį potraukį plėsti patriotizmui!


Matas Koehlas
PERHAPAS DABAR, tai pastarosios dienos geismas dėl šio pasaulio dalykų atsispindi geriau nei palyginamuose šeimos namų dydžiuose iškart po Antrojo pasaulinio karo ir šių dienų. Prieš pusę amžiaus su daug daugiau vaikų dauguma žmonių liko patenkinti kukliais ir nepretenzingais namais. Šiandien „yuppie“ kūdikių bateliai - kur kas mažiau vaikų - reikalauja pastebimų, per didelių „McMansions“ pranešti apie savo atvykimą į pasaulį.

Kelyje, kai reikia palikti palikimą savo vaikams (jei jų yra), viskas, apie ką jie gali pagalvoti, yra palikimo palikimas, o ne daug ištvermingesnis gero kraujo ir gero auklėjimo dalykas.

Baltoji motina mano, kad dukra galėtų ištekėti už permokėto juodaodžių sporto „herojaus išsipūtusio nuo  steroidų.

Baltasis paauglys mano, kad buvę reperiai mieste ir jų dideli pinigai yra „šaunūs“, ir jis siekia mėgdžioti savo Afrikos pavyzdžius.

Trumparegis materialistas, besiskundžiantis pinigais nugirsta nuostata, kad visi primatai yra sukurti lygūs, yra pasirengęs pasveikinti juodaodžius į savo visiškai baltos spalvos kaimynystę su pavydu, kad negroidiniai naujokai „uždirba daugiau pinigų nei dauguma baltųjų“.

Kiekvienu atveju pagrindinis kriterijus yra ne tai, kas atsitinka, o veikiau tas, kuris turi - tarsi piniginės ar banko sąskaitos dydis yra tikslus žmogaus kokybės matas.

Žalingą mentaliteto „turėti“ poveikį galima pastebėti įvairiai. Norint pamatyti gamtos įspėjamuosius ženklus, reikia tik pažvelgti į aplinką. Užterštas oras, užterštas dirvožemis, užteršti upeliai ir vandenynai, miškų naikinimas, išteklių išeikvojimas, klimato pokyčiai, genetinis užterštumas, visuotinis rūšių išnykimas - tai yra pasaulio, pasirinkusio globalų kapitalizmą, ir glotnaus amerikietiško gyvenimo būdo rezultatai. . “

APIE VISĄ triukšmą ir keistą vartotojiškos kultūros garsą kartais kyla balsai, kurie rodo, kad galbūt ateis laikas, kai turės būti sumokėta už oro baliono sąskaitą.

Bet nesijaudink. Jūsų kreditai yra geri šioje klestinčioje, „dabar mokėk, mokėk vėliau“ burbulų visuomenėje - šioje vėliavos banguojančioje stebuklų šalyje, kuriai skolos kaupiasi daugiausia planetos istorijoje. Ar tai gyvena, ar kas?

Kai masinis požiūris yra tvirtai susijęs su materialiniu įsigijimu, užtikrinamas „Money Power“ įsitvirtinimas - pagrįstas tuo pačiu skolomis, palūkanomis ir nežinojimu.

Taigi, norėdami daugiau, dar daugiau - vis daugiau! - žmogus užima vietą puikiame „Konsumgesellschaft“ ir jo begalinėse lenktynėse su žiurkėmis.

Paaugliai, baigę vidurinę mokyklą, su perdėtomis kreditinėmis kortelėmis; kolegijų studentai, paskendę skolų kalnuose dar prieš baigdami studijas; jaunos poros, eidamos į vestuvinę palaimą, nes sielos labiau susijusios su bankais ir finansų bendrovėmis, nei viena už kitą; dviejų darbo ir dviejų pajamų šeimos, iki ausų įsiskolinusios ir mokančios palūkanas, stengiasi išlaikyti galvas virš vandens. Tai yra kelios pradinės vartojimo kapitalizmo išlaidos.

Tai verta? Ar pagal tokią struktūrą žmogus iš tikrųjų gyvena ar tiesiog egzistuoja?

„GYVENKITE GYVENIMĄ“. Mes visi girdėjome posakį. Paprastai tai ištaria tas, kuris pats yra įsivėlęs į be proto lenktynes ​​su žiurkėmis ir nesugeba turėti savo gyvenimo.

Taip, „gauti gyvenimą“. Gyventi! Būti tikrąją šio žodžio prasme - tai yra kažkas, kad nacionalsocializmas giriasi kiekvienam, siekiančiam arijų suvokimo ir išsipildymo. Juk be tokio gyvenimo žmogus iš tikrųjų tiesiog egzistuoja, fiziškai yra, bet dvasiškai ir morališkai miręs.

Gyvenimas be aukštesnio tikslo yra tik egzistencija. Iš esmės jis neturi jokios prasmės ar vertės. Bevertis. Tai neturi jokios įtakos. Tai neskaičiuojama.

Šiandien dauguma žmonių egzistuoja tik kaip protoplazminės dėmės. Dvasiškai ir iš tikrųjų jie yra nuliai, be kūno - zilchas. Jie nėra tikri žmonės, bet zombiai.

Šie vaikščiojantys negyvi žmonės turi tik vieną rūpestį: „jaustis gerai“, „būti laimingam“ ir eiti kartu su be galvos smegenų bandą. Kelias į šią niekybės nirvaną ieškomas įsigyjant medžiagą  .

Bet tai nėra tikslas - tai tiesiog somnambulizmo ir savanaudiškumo pasiteisinimas. Tai neturi išliekamosios vertės ateičiai.

Iš tikrųjų tokių miegančių būtybių komforto ir ego pasitenkinimo siekius galima palyginti su šliužo ar uodo troškimais - išskyrus tai, kad pastaruosius lemia natūralūs, organiniai poreikiai, o ne nenatūralus noras.

Tiesa, kad visi turime tam tikrus pagrindinius materialinius poreikius, ir nėra nieko blogo bandyti patenkinti tuos poreikius. Tačiau tikrasis klausimas yra tas, ar patenkindami tuos poreikius ir peržengdami juos, mes leidžiame materialiems rūpesčiams kontroliuoti savo gyvenimą ir tai, kas esame.

Deja, daugumos žmonių gyvenimą kontroliuoja tai, ką jie turi ar nori turėti, o ne tai, kas jie yra. Būtent šis esminis tikrovės neigimas kartu su asmens tapatybės praradimu yra dvasinio susvetimėjimo ir nelaimės šaltinis.

Taigi, ar nereikėtų nukreipti dėmesio? Ar neturėtų tikroji būtis - žmogus - kontroliuoti to, ką turi ar neturi?

Nacionalinis socializmas ne tik tenkina pagrindinius poreikius, bet ir rodo, kad asmens vystymasis ir pavydėjimas yra svarbesnis už jo materialinę būklę. Tik taip galima pasiekti tą išsipildymą, kuris yra ne tik tikrosios laisvės ir laimės prielaida, bet ir visos aukštesnės kultūros, kaip savo tapatybės išraiškos, pagrindas.

Tai neprieštarauja turtui - net ir dideliam turtui - savaime. Tačiau svarbu apsvarstyti, kaip toks turtas buvo įgytas, taip pat kaip jis disponuojamas - ar jis pats savaime yra tikslas, ar tarnauja aukštesniam tikslui.

ČIA JIS PASTEBI, kad paradoksas, jog Didžiosios depresijos metu vien nacionalsocialistinė Vokietija, paremta nematerialistine pasaulėžiūra, sugebėjo sukurti materialinę gerovę, tuo tarpu jos materialistai konkurentai Sovietų Sąjungoje ir Vakaruose galėjo trumpai padaryti tik karo ir kitų šalių apiplėšimo dėka , o po to kaip po senovei pasiūlyti savo piliečiams tik skurdą ir kančią.

Buvo du vyrai, kurie visa tai suprato ir atitinkamai elgėsi. Šiandien mes pagerbiame juos ne dėl jų turėto materialinio turto, bet už tai, ką jie davė ir už jų aukas.

Atitinkamai, tie, kurie stovėjo arčiausiai fiurerio, ir tas, kuris turėjo atkurti savo judėjimą ir iš naujo iškelti svastikos vėliava iš pralaimėjimo pelenų: RUDOLF HESS ir LINCOLN ROCKWELL.

Kaip pavyzdžiai, šie du didvyriai ir kankiniai įkūnija esamą būtį, apie kurią mes kalbame. Jiems trūko didelio materialinio turto, o galiausiai jie prarado tai, ko mažai turėjo. Bet jie buvo teisingi sau - ir jie GYVENO! Taigi jie gyvena šiandien.

Mes įeiname į šį pasaulį tik su savimi, savo asmenimis. Nesvarbu, ar turtingi, ar vargšai, mes pasitraukiame iš šio gyvenimo su tuo, kuo esame, palikdami bet kokį materialų turtą, kurį galbūt įgijome pakeliui. Kitaip tariant, mes pradedame ir baigiame savo mirtingąją kelionę tik tuo, kas yra nepataisomai būtina.

Tarp pradžios ir pabaigos yra tik tai, ką žmogus daro, ir tai reiškia kiekvieno asmens asmeninę vertę.

Turėti, ar būti? Vienas iš jų yra laikinas; kitas amžinai.

Tai yra alternatyvos, keliamos norintiems gyventi. Siekite būti: bet dar daugiau - siekite tapti. Tapk tuo, koks esi, kaip mokė didysis filosofas. Tapk tokiu, koks jau esi - nieko daugiau, ne mažiau.

Tai, kas jūs esate, be abejo, apibrėžia jūsų idealai, vertybės, taip pat jūsų geresnio pasaulio vizija. Kiekvienam nacionalsocialistui gali būti tik vienas idealų rinkinys, vienas vertybių rinkinys, viena bendra to geresnio pasaulio vizija.

Apimdami tuos idealus, tas vertybes ir tą viziją, jūs turite galimybę atrasti savo tikrąjį „ aš“, „už ego“ esantį „aš“. Ir būdamas ištikimas tam savim, tu užsitikrini sau asmeninį nemirtingumą, kurio neišvengia tiek daug žmonių, kurie dar turi atrasti, kad svarbiau, nei turėti, yra tiesiog - Būti.